II Seminário de Catequese

Pe. Nilson, coordenador do Seminário de Catequese nos fala sobre o que terá no Seminário que acontecerá nos dias 05 a 07 de Julho no Seminário Saletino em Curitiba.

TEMA: 
             CONCÍLIO VATICANO II, PERSPECTIVAS PARA    A CATEQUESE

LEMA: APASCENTA AS MINHAS OVELHAS.

Um seminário serve para aprofundar um tema, propiciar um debate, socializar o conhecimento em grupo, sistematizar o conhecimento com o grupo e tornar a abordagem de um assunto mais dinâmico.

Todo seminário deve ter a Introdução, Desenvolvimento e a Finalização.

Estarão presentes

Pe. Jair Jacon - Conferencista da Arquidiocese de Curitiba
Dom João - Bispo de União da Vitória e Presidente da CNBB

Quem deve participar
FORMADORES, EQUIPE DIOCESANA DE CATEQUESE, EX-ALUNOS EMAÚS
5 por Diocese

Leitura, análise e interpretação de textos sobre o Concílio Vaticano II

Acesse e conheça
http://www.jblibanio.com.br/

CATECHESI TRADENDAE N.30

Integridade do conteúdo

30. A propósito do conteúdo da catequese, há ainda três pontos importantes, que em nossos dias merecem particular atenção.

O primeiro diz respeito à integridade do próprio conteúdo. Para ser perfeita a oblação da sua fé (75), aqueles que se tornam discípulos .de Cristo têm direito a receber a «palavra da fé» (76) plena e integral, em todo o seu rigor e em todo o seu vigor; não mutilada, falsificada ou diminuída. Atraiçoar, seja em que for, a integridade da mensagem, é esvaziar perigosamente a própria catequese; é comprometer os frutos que Cristo e a comunidade eclesial têm direito a esperar dela. Não é certamente por acaso que o mandato final de Jesus, no Evangelho de São Mateus, tem a marca de certa totalidade: «Todo o poder me foi dado... Ensinai todas as gentes ... ensinando-as a observar tudo o que vos mandei... Eu estou convosco todos os dias até ao fim do mundo». Por isso, quando uma pessoa pressente pela fé «a superioridade do conhecimento de Jesus Cristo» (77), e, talvez de modo incônscio, sente o desejo de o compreender cada vez melhor por «um anúncio e uma instrução segundo a verdade que existe em Jesus» (78), não pode haver nenhum pretexto válido para lhe recusar parte alguma desse conhecimento. Que seria duma catequese que não desse o devido lugar à criação do homem e ao pecado que cometeu, ao desígnio de redenção do nosso Deus, à longa e amorosa preparação e realização desse mesmo desígnio, à Encarnação do Filho de Deus, a Maria — a Imaculada, a Mãe de Deus, sempre Virgem, elevada ao Céu em corpo e alma — e ao seu papel no mistério da salvação, ao mistério da iniquidade que continua a operar em nossas vidas (79) e ao poder de Deus que dele nos liberta, à necessidade de penitência e ascese, aos gestos sacramentais e litúrgicos, à realidade da presença eucarística de Cristo, à participação da vida divina já aqui na terra e para além da morte, etc.? Nenhum catequista autêntico poderia legitimamente fazer, a seu próprio arbítrio, uma selecção no depósito da fé, entre aquilo que ele considerasse importante e aquilo que julgasse sem importância, para ensinar o «importante» e rejeitar o resto.